La lógica de la supervivencia y las herencias de Aby Warburg

Resumen

Tomando como punto de partida una revisión de la reciente lectura crítica de David Freedberg de la experiencia de Warburg con los indios Pueblo (en la que se constata una actualización del viejo “exorcismo” clasicista), el trabajo se propone actualizar los repartos de la herencia warburgiana y demostrar que, gracias a la persistencia de la herencia conservadora, lo que indirectamente se ilumina es la presencia de ramificaciones significativas aún en la otra rama de esa herencia, auténtica actualidad de Warburg. Por eso el análisis de la polémica reciente entre Georges Didi-Huberman y Giorgio Agamben permite demostrar que la herencia de Warburg tiene como uno de sus diferendos fundamentales la lógica que se asigne a la Nachleben, es decir, esa herencia y sus repartos se explica en la tensión entre la persistencia de un lado (Didi-Huberman) y, de otro, los saltos y las interrupciones que hacen necesaria lógicamente la desaparición primera y la redención después (Agamben). Lo que surge del relevamiento es menos la necesidad de determinar quién tiene (filológica, filosóficamente) razón, que determinar qué se juega allí para una obra como la de Warburg que, de un modo u otro, admite y aloja esa vacilación y esa tensión.