Ética y Literatura concentracionaria. Estado de la cuestión y construcción metafórica en El laberinto mágico de Max Aub

Resumen

El artículo se ocupa de revisar la noción de memoria, la cuestión del deber, la utilidad y las modalidades del discurso respecto de la temática concentracionaria, para luego analizar una obra borderline, como El laberinto mágico (Max Aub 1943, 1945, 1951 1963, 1965 y 1968)[1]. El conjunto de los “campos” que componen la obra, si bien de autoría española, traza semánticas transnacionales que recuperan los contextos no solo de la guerra civil sino de la Segunda Guerra Mundial. Pretendemos analizar temática y narratológicamente las funciones de estos textos dentro de la llamada literatura concentracionaria, es decir, aquellas narrativas que construyen el relato de los “campos” y que, según Sánchez Zapatero, implica un tipo especial de género que remite a una experiencia concreta y traumática que “(…) más allá de mostrar y denunciar la inhumanidad y el horror, intenta convertirse en memoria activa a través de la interacción con el lector en busca de reacciones condenatorias.” (31). Nuestra hipótesis observa que la figura del laberinto es clave para articular una fuga a la imaginación que destruye gran parte de los postulados realistas a los que la crítica recurre para caracterizar este tipo de literatura.

[1] El laberinto mágico es el título que se otorgó a una serie de novelas que Max Aub comenzó a escribir y que, en principio, constaría de cinco obras: Campo cerrado, Campo de sangre, Campo abierto, Tierra de campos y Campo francés. Luego, Aub decidió dividir las dos últimas en No son cuentos y Cuentos ciertos.  En la última etapa aparecieron finalmente Campo del moro y Campo de los almendros. El tema principal es una visión de la Guerra Civil Española entre 1936 y 1940.