Tamaño de fuente: 

Junto a algunos estudiantes de la Universidad Nacional de Luján, hemos tenido la fortuna de presentar un taller de Pensamiento Latinoamericano; las demandas provenientes de una realidad diversa emergente y la construcción de una alternativa real frente a una academia eurocéntrica, fueron las razones convocantes. Fue a la hora de fundamentar este proyecto que las dudas e interrogantes irrumpieron de buena manera nuestra tarea. Ante todo, ¿Por qué Pensamiento Latinoamericano? Reflexionando e intentando crear una respuesta que pueda significar el trabajo que estábamos realizando -trabajo que tan solo es un ejemplo concreto del lugar en donde me estoy posicionando y que será el suelo firme desde donde comenzar a construir caminos-, es que he llegado pensar y repensar sobre mi propia biografía. Afirmando, al igual que el filósofo cubano Fornet-Betancourt, que no existen sujetos sino procesos de subjetivación, es que decidí buscar aciertos que respondan a dicha pregunta partiendo desde mis experiencias de vida y desde las interculturalidades que me atraviesan. En el siguiente trabajo me valgo de las categorías de blancura y negritud para expresar cómo la colonialidad actúa en los sujetos tanto individuales como colectivos, como se impone un discurso dominante eurocéntrico y cómo opera tal discurso en la academia.

Blancura; Negritud; Academia; Latinoamérica