La prhonesis real en la teoría política de Christine de Pizan

Resumen

Christine de Pizan da vida a una nueva especie de rey prudente, fraguado en la teoría aristotélica, pero adaptado a la realidad de su tiempo. Desligada de su anterior connotación cristiana, la prudencia regresa a sus raíces paganas, transformándose en una virtud civil. Asimismo, mientras se distingue de la sabiduría que conduce al conocimiento de las esferas celestes, la prudencia adquiere los rasgos de una virtud específicamente política, cuya adquisición depende exclusivamente de la capacidad humana, tanto para el más nimio de los mortales, como para el vértice de la jerarquía política. Puesto que el rey no hereda la prudencia, cabe preguntarse por la definición, el origen, y el medio de adquisición de una virtud indispensable para el buen gobierno.