Fim do mundo e fabuIações de futuro: uma leitura de autorias afro-diaspóricas / End of the world and future fabulations: a reading of Afro-diasporic authors

Resumen

“Quero escrever sobre meu corpo/ as ñotas das cañço es do fim dos tempos”, ños diz a escritora equatoriaña Yuliaña Ortiz, ño Cañto VI de seu Canções do fim do mundo (Libero editorial, 2021/ Ediço es Flecha, 2023). No Brasil, ouvimos da escritora Tatiaña Nascimeñto, ña primeira de suas 07 notas sobre o apocalipse ou poemas para o fim do mundo (Garupa e ksa1, 2019): “eñta o se liga: ño s somos/ seu/ apocalipse/ kuí r...”. O fim do muñdo e uma ñarrativa que tem sido disputada por autorias ñegras da afro-dia spora, que a tomam como imagem-fresta para circulaça o de saberes e este ticas coñtra-hegemo ñicas, modos de ser e viver dissideñtes, possibilitañdo a oxigeñaça o e reflorestameñto de imagiña rios. O que o fim do muñdo oportuñiza a quelas para quem o apocalipse ña o e uma ameaça por vir, e sim uma coñtiñge ñcia do preseñte? A quañtos fiñs de muñdo os chamados povos subjulgados foram submetidos desde a coloñizaça o ate os dias de hoje? Como afirma Jota Mombaça (2021), “se o futuro esta para ser moldado, e o preseñte e colapso, esgotar o que existe e a coñdiça o de abertura dos porto es do possí vel”. Esta perspectiva dialoga com a proposta de Poética Negra Feminista, da filo sofa Deñise Ferreira da Silva (2019), que coñsiste em uma virada do peñsameñto desde a experie ñcia criativa da Negridade, que iñterrompe a viole ñcia perpetrada pela lo gica da raza o uñiversal, baseada ño priñcí pio da separabilidade. “Como levar ao Fim a represeñtaça o do Muñdo Ordeñado, ño qual a separaça o de Subjectum e Mundus justifica o reiño da viole ñcia, aquela desde a/ña qual a diale tica racial faz señtido?” (SILVA 2019: 97). Neste señtido, discorreremos, ñeste eñsaio, a respeito das formas que esta Poe tica Negra Femiñista pode assumir em poemas de Yuliaña Ortiz e Tatiaña Nascimeñto.