Palabras introductorias
| Presentación | 1 |
| Daniela Suetta |
Conferencias
| El rol del Slingshot en las teorías davidsonianas del significado y la verdad | 3-11 |
| Carlos E. Caorsi |
| Diez opiniones sobre la filosofía | 13-14 |
| Manuel Comesaña |
| Filosofía, ideología y juegos de lenguaje | 15-20 |
| Pedro Karczmarczyk |
| El Ensayo y la Filosofía Latinoamericana. Construcciones poéticas de un pensamiento crítico y emancipador | 21-32 |
| Eliseo Lara Órdenes |
| Actualidad de la izquierda | 33-43 |
| Diego Tatián |
Ponencias
| Reflexiones a partir del pensamiento de Guillermo de Occam | 45-47 |
| Emiliano Aldegani |
| Dominio conceptual en criaturas sin lenguaje | 49-54 |
| Vanesa Lorena Battaglino |
| Juan José Hernández Arregui, Ejército y Liberación Nacional | 55-60 |
| Emilio David Binaghi |
| Desde la mirada del otro, una criatura podría tener conceptos sin tener nuestros conceptos | 61-67 |
| María Cecilia Biocca |
| Contravenir la sabiduría de la tribu. Sobre Ante el dolor de los demás de Susan Sontag | 69-74 |
| Lucía Belén Couso |
| Decir todo lo que deba ser dicho: un análisis sobre la construcción de la imagen del intelectual en La gastritis de Platón | 75-79 |
| Alejandra Marisol Da Cruz |
| Ontología Cuántica ¿cómo es la materia según la física cuántica? | 81-95 |
| Alberto Clemente de la Torre |
| Filosofía latinoamericana y Educación: enfoque pedagógico decolonial | 97-103 |
| Graciela Flores |
| Taller de Formación Psicogerontológica como espacio de indagación y crítica sobre los saberes, conocimientos y creencias respecto del envejecimiento. Diversidad de perspectivas | 105-125 |
| Lucrecia Gaich |
| Estilos Nietzscheanos sobre el Eterno Retorno y el Superhombre. Aproximaciones desde Klossowski, Foucault y Deleuze | 127-132 |
| Florencia Gaillour, Santiago Diaz |
| La enseñanza de la filosofía: pensar pensamientos. Atajos y cruces entre textos filosóficos-literarios | 133-141 |
| María Galluzzi, Susana Lazzaris |
| La literatura y el dibujo como manifestaciones ideológicas. Algunas reflexiones sobre El verdadero cuento del Tío Sam | 151-157 |
| María Lourdes Gasillón |
| Problemas en torno a la teoría institucional del arte | 159-164 |
| Esteban Guio Aguilar |
| La crítica lógica de Pedro Abelardo al realismo. Consecuencias para la concepción de lo individual | 165-168 |
| Paula Ariadna Jessurum |
| El sentido del sinsentido de la filosofía en la actualidad | 169-174 |
| José Luis Lagos Pizarro |
| Notas sobre la concepción de la historia en Michel Foucault | 175-180 |
| Nora Carmen Letamendia |
| Cartografías de las sombras: Atlas de Jorge Luis Borges | 181-185 |
| Natalia López |
| Realismo Moderado: una descripción | 187-193 |
| Maximiliano Loria |
| Asesoramiento filosófico: la delgada línea entre el academicismo y la autoayuda | 195-201 |
| Federico Emmanuel Mana |
| Herencias Contextualistas: J. Levinson y N. Carroll | 203-208 |
| Mariano Martínez Atencio |
| Revisitando el “Debate Lippmann-Dewey” Acerca del valor de la opinión pública en la práctica científica | 209-214 |
| Livio Mattarollo |
| Invención y descubrimiento de América en el siglo XXI. Concepto y función de la utopía en el pensamiento de Arturo Roig | 215-221 |
| Hernán Murano |
| La Teoría Crítica de Horkheimer: elementos marxistas fundamentales para su comprensión | 223-226 |
| Alan Matías Florito Mutton |
| Análisis y crítica de Derechos Humanos, Racionalidad y Sentimentalismo de Richard Rorty: Antifundacionalismo, humanización y atribución de dolor moralmente relevante | 227-234 |
| Leopoldo Rueda |
| Maquiavelo y J. B. Vico: Secularismo y Providencialismo en la interpretación de la historia | 235-238 |
| julio juan ruiz |
| Huis Clos. La filosofía existencial y la dramaturgia sartreana | 239-243 |
| María Belén Severini |
| Del puesto del hombre en el cosmos al animal abstracto. Entre la Técnica y la naturaleza | 245-252 |
| Juan Sosa |
| Husserl: la ilusión de liberar al sujeto de conocimiento | 253-261 |
| Natalia Soledad Tripodi |
| Las tareas de la Policía en el marco de la implantación del Estado revolucionario en la ciudad de Buenos Aires | 263-268 |
| María Agustina Vaccaroni |
| La concepción del universal en Duns Escoto: más allá del logicismo y del teologismo | 269-274 |
| Luis Enrique Varela |
| La transmisión de los conceptos universales y particulares en la consolación de la filosofía de Boecio | 275-276 |
| Daniel Vazquez |
| ¿Qué deseamos cuando educamos? Una reflexión sobre la praxis educativa en tanto actividad filosófica | 277-282 |
| Muriel Vázquez |
| El principio de individuación en Leibniz (1646-1716) y Duns Scoto (1266-1308) | 283-286 |
| Susana Violante |
| ¿Las cuestiones de la teoría cuántica son epistémicas? | 287-294 |
| Viviana Yaccuzzi Polisena |
| Aportes de campo a una teoría neurolinguistica | 295-298 |
| Gonzalo Zapico |
| Ciencia y literatura. Una lectura desde la ética (bio)médica en Saturday de Ian McEwan | 299-303 |
| Juan Cruz Zariello Villar |
| Acontecimientos límite y antinarrativa | 305-311 |
| Omar Murad |
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