Revista Argentina de Investigación Narrativa
La RAIN es una publicación periódica y continua que busca difundir y profundizar las investigaciones narrativas. Se publica dos veces al año y congrega a lxs máximxs referentes en la temática.
Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Mar del Plata
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Contar una historia: Pequeño-gran paraíso
Editorial del onceavo número de la Revista Argentina de Investigación Narrativa.
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Geográficamente distantes – Unidos en ideal y acción. Investigación narrativa (auto) biográfica socialmente comprometida
El artículo propone compartir, analizar y argumentar sobre el valor de la construcción de redes de investigación que toman su razón de ser en ideales compartidos y derivan en fuertes lazos de amistad a los que se otorga un valor central en la riqueza y fuerza que alcanzan. Parte de la existencia de dos extensas, pero sobre todo profundas, redes de grupos de investigación educativa narrativa (auto)biográficas, una latinoamericana, otra europea, que a su vez se interconectan. Ambas redes profundamente comprometidas con lo social, lo educativo y la formación docente. Tomando como camino la autoetnografía centra la mirada en dos nudos de esa red y se propone narrar la memoria pedagógica de cómo se construyó y consolidó la unión entre esos dos grupos de investigación, uno latinoamericano y el otro europeo. Las memorias-relatos de ambos grupos, que se construyen de forma epistolar, van derivando en reflexiones de fundamentación conceptual que se intercalan con los relatos. Un nuevo apartado, profundiza en concepciones que articulan el escrito: autoetnografía; investigación educativa afectiva y afectante e intimidad que al ser compartida deviene eximidad. Las conclusiones, más que retomar lo ya presentado, proponen abrir expectativas hacia la profundización y enriquecimiento de redes de investigación construidas sobre ideales y fuertes lazos de amistad. ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27187519/dqp41cdaa
El bienestar como dimensión fundamental en la experiencia estudiantil universitaria
El objetivo de esta investigación es comprender las experiencias subjetivas de bienestar en estudiantes universitarios de primer semestre de la carrera de Contador Público de la Universidad Blas Pascal, analizando cómo las relaciones interpersonales, las emociones y los contextos académicos influyen en su trayectoria formativa. Se adopta una metodología cualitativa con diseño biográfico-narrativo. En una primera fase exploratoria, se analizaron narrativas estudiantiles a la luz del modelo PERMA de Seligman, con el propósito de construir una visión integral del bienestar, lo que permitió identificar núcleos de sentido emergentes en torno a la percepción del bienestar. Los resultados evidencian que los vínculos interpersonales constituyen un factor decisivo en la vivencia del bienestar universitario. Asimismo, las experiencias de evaluación se configuran como un fenómeno ambivalente: por un lado, fuente de ansiedad y estrés; por otro, oportunidad de resiliencia y autoconfianza. También se destaca el potencial de las propuestas pedagógico-didácticas sensibles a la dimensión socioemocional, capaces de generar entornos de aprendizaje más saludables que favorezcan la motivación intrínseca y el sentido de pertenencia estudiantil. En conclusión, los contextos universitarios representan escenarios privilegiados para promover el bienestar, siempre que integren estrategias pedagógicas orientadas al reconocimiento de la emocionalidad y a la construcción de vínculos solidarios. Estas prácticas, al trascender la instrucción académica tradicional, abren la posibilidad de transformar la universidad en un espacio de desarrollo personal y colectivo, donde la formación profesional se articule de manera inseparable con la formación humana. ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27187519/6rr03xadl
Construcción de Subjetividades y Relaciones de Poder en la Formación Marcial: Un Análisis Socio-Histórico desde las Voces Estudiantiles
Resumen Este artículo examina las complejas relaciones de poder y los procesos de construcción de subjetividad en el contexto del karate-do, a partir de un estudio de caso en un dojo de Manizales, Colombia. Desde un enfoque hermenéutico-fenomenológico articulado con la investigación biográfico-narrativa, se analizan las autobiografías de diez practicantes (cinco mujeres y cinco hombres, entre 12 y 41 años) para comprender cómo narran su experiencia formativa. El análisis identifica dos dinámicas centrales: el conferir poder como proceso activo mediante el cual los estudiantes legitiman la autoridad del sensei a través del vínculo afectivo y la confianza en su experiencia; y las imposiciones de realidad como momentos de quiebre donde decisiones verticales —exclusiones, castigos arbitrarios, juicios de valor— son vividas con dolor y, en ocasiones, naturalizadas. Los resultados revelan una paradoja fundamental: la formación marcial resulta simultáneamente empoderadora y sometedora, generando espacios de construcción subjetiva ambivalentes donde coexisten el amor al esfuerzo, la resistencia silenciosa y la incipiente conciencia crítica. A partir del diálogo teórico entre Foucault (poder pastoral y disciplinario), Freire (educación bancaria versus problematizadora) y Merleau-Ponty (cuerpo vivido), se propone una lectura de estas paradojas como lugares pedagógicos que invitan a habitar la tensión entre tradición y democracia. El estudio concluye que escuchar las narrativas estudiantiles con radical seriedad permite vislumbrar horizontes para una formación —marcial y escolar— más dialógica, transparente y respetuosa de la agencia de los sujetos.
El giro Antropoceno, una narrativa de la relacionalidad entre lo vivo y lo no vivo
La perspectiva narrativa del giro Antropoceno es un llamado para construir un saber y acciones tendientes a edificar nuevas relaciones de cuidado con la vida. Vivimos en el Antropoceno, precisamos tanto de un nuevo sujeto moral, como convulsionar los fundamentos de nuestra relación con el mundo: una narrativa de la relacionalidad fundada en una ontología de la interdependencia entre todos los integrantes del cosmos, lo vivo y lo no vivo. Urge pensar el sentido de la experiencia como acto total; como un legado a las generaciones futuras que nos lleva a ponderar las relaciones comunitarias más allá del presente. Las narrativas requieren estructurarse a partir del mestizaje de cosmovisiones y de puntos de vista sustentados en la comprensión compleja del mundo. Estamos por sentar las bases de una narrativa de la espiritualidad de la responsabilidad que oriente la búsqueda de sentido frente a una escala de tiempo que nos desborda y se apuntala en un primer paso ético: reconocernos como una especie más en el mundo, una especie con responsabilidad del mundo. Metodológicamente, el texto es un aporte teórico; el objetivo es mostrar ejes para pensar una visión renovada de la narrativa en el Antropoceno. Se organiza alrededor de las siguientes preguntas: ¿cómo entender el Antropoceno? ¿cómo comprender al sujeto ante la crisis de la visión antropocéntrica? ¿desde dónde construir una nueva ética, ontología, epistemología en el Antropoceno? ¿cuáles son las bases para generar saber en las humanidades y en la educación en el Antropoceno? ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27187519/gticer405
Luces y sombras en el inicio de la práctica docente: Registros narrativos de practicantes de cuarto año de la carrera maestro técnico en construcción
El trabajo recopila y analiza entradas al diario de campo realizadas en 2024 y 2025 por estudiantes del último año de práctica docente de la Carrera Maestro Técnico en Construcción. Si bien el docente de Didáctica acompaña al practicante a través de visitas puntuales y retroalimentación a partir de la observación de clases, el estudiante se encuentra a cargo del grupo enfrentándose a situaciones dilemáticas en la institución donde desarrolla su práctica. En ese camino se torna clave el registro de aspectos vinculados a desafíos, interrogantes y convicciones que dan cuenta del complejo proceso de transformarse en docente. Durante el cursado se presentan textos que invitan a la reflexión y ofician de inspiración para la reconstrucción de situaciones propias de la práctica. Este artículo analiza esas narrativas -desde la dimensión ética y moral- haciendo foco en acciones que colaboran en la resolución de conflictos y abonan a la formación de ciudadanía. La educabilidad como el derecho del docente a confiar que el cambio es posible se evidencia en contextos donde todo parece en contra. ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27187519/div1uwrub
La puesta en acto de las políticas educativas de formación docente desde las voces de sus participantes. Un estudio biográfico-narrativo del trayecto de fortalecimiento de la enseñanza de las ciencias naturales en la educación secundaria de General Pico, La Pampa
Esta reseña presenta mi tesis doctoral, en la que analizo la puesta en acto del “Programa de Fortalecimiento de la Enseñanza de las Ciencias Naturales en la Educación Secundaria” (PFECN), implementado en General Pico, La Pampa, entre 2014 y 2015, en el marco de las políticas nacionales de Formación Docente Continua del período 2012-2016. El objetivo general fue interpretar ese trayecto desde las narrativas biográficas de las docentes que participaron en su despliegue. El enfoque adoptado es el biográfico-narrativo, concebido como moción epistémica y política, que habilitó recuperar la dimensión subjetiva de los actores educativos. El diseño metodológico incluyó análisis documental, entrevistas biográfico-narrativas a dos referentes provinciales y cuatro docentes de Biología, y la construcción de un metarrelato estructurado en niveles macropolítico, mesopolítico y micropolítico. Los resultados evidenciaron que la implementación de la política educativa estuvo atravesada por dimensiones afectivas, institucionales y de desarrollo profesional docente que no pueden escindirse de la práctica pedagógica. La investigación aporta al campo de la Formación Docente argentina una perspectiva holística e integral, y sostiene que planificar políticas educativas requiere visibilizar la dimensión experiencial y emocional de quienes las protagonizan
¿Puede el algoritmo alojar el rugido? Una presentación al dossier redes de investigaciones en humusidades digitales.
Presentamos aquí el resultado de una trama tejida entre las ciudades de Mar del Plata, Salvador y Feira de Santana, uniendo voces de Argentina, Brasil, México, Chile y España en una conversación que desborda las fronteras nacionales para instalarse en la vibración de lo común. Este dossier no es un conjunto de textos; es una pregunta por la posibilidad de la vida en medio de la aridez normativa. Nos convoca la necesidad de reescribirnos a partir de las memorias que el canon historiográfico ha intentado silenciar sistemáticamente. En la coordinación de Jamile Borges (Universidade Federal de Bahia), Aranci Bustamante (Universidad Nacional de Mar del Plata) y José Augusto Ramos da Luz (Universidade Estadual de Feira de Santana).Al ras del cuerpo territorio, resiste la abstracción técnica de esta época. Partimos de la premisa de que el conocimiento no es un objeto de consumo, sino un territorio que se respira.Todo este material está atravesado por una pregunta radical: ¿cómo descolonizar la mirada en un mundo gobernado por algoritmos desde el campo educativo?
El sonrisal y otros ejercicios de articulación pedagógica
La forma escolar tradicional instaura la tiranía de la cognición racional en detrimento del cuerpo, el flujo vital y la inteligencia común. El Sonrisal, permite comprender la infancia como una vibración energética originaria que escapa temporalmente al cerco del proyecto civilizatorio hegemónico y capitalista. Asimismo, el texto interroga de qué manera la lectura de este fragmento exige al investigador un desplazamiento epistémico profundo: abandonar los marcos teóricos rígidos para abrazar la memoria íntima, el cuerpo y el territorio como fuentes legítimas de conocimiento. Metodológicamente, el abordaje asume la investigación poética y la educación sutil propuestas por el propio autor. Desde allí, se analiza la topografía afectiva de Olinda como una geografía de resistencia material, un espacio donde la energía vital de la niñez lograba filtrarse por las grietas de la aridez socioinstitucional brasileña. Finalmente, y partiendo de la premisa de que la academia occidental ha impuesto una mediación pedagógica asfixiante, estandarizadora y tributaria de la blanquitud, este estudio examina cómo el Sonrisal funciona como un manifiesto ontológico con nuestras infancias.
Prometeo, frankenstein y las periferias escolares
Este ensayo propone una relectura de la criatura de Frankenstein —influenciada por la estética de Guillermo del Toro— como arquetipo de la disidencia y la abyección frente a la norma. En lugar de un objeto de horror, el "cuerpo ensamblado" resuena con las vivencias de las infancias maricas en las periferias escolares. Ejes de análisis: Epistemología del desvío: Utilizando a Butler y val flores, se analiza el cuerpo "monstruoso" como aquel que el sistema eyecta para autodefinirse. Las costuras de la criatura representan un territorio de interrogación crítica. Resistencia y Performatividad: La escuela se presenta como un espacio de hostilidad donde el juego y la escritura funcionan como refugios para recomponer una identidad que no encaja en el binarismo. Orientaciones y Utopía: Basándose en Ahmed y Muñoz, se plantea lo queer como una reorientación del deseo que desafía la linealidad heteronormativa hacia un horizonte de posibilidad. Micropolítica de la Ternura: Frente al asedio de la estandarización algorítmica y la rigidez normativa, se reivindica la narración propia como insurrección. Se propone una educación como "arquitectura simbólica" capaz de alojar la diferencia. El derecho a ser "monstruo" —reivindicado junto a la poética de Susy Shock— es un acto de dignidad radical. Al fundir la biografía con el mito, se afirma que el cuerpo marcado es el escenario de la libertad, devolviendo finalmente la palabra a quien "solo le habían permitido el rugido"
Sin programas ni calificaciones: El taller de Travesías de Alas, Aprendizaje en Libertad.
El presente documento analiza la experiencia pedagógica del Taller de Travesías, enmarcado en la comunidad Alas, Aprendizaje en Libertad, en Guadalajara, México. Su modelo educativo prescinde de calificaciones y de paquetes curriculares estandarizados, apostando por un aprendizaje autodirigido que se fundamenta en los intereses genuinos de los jóvenes. A través de metodologías cualitativas y vivenciales —tales como la indagación genealógica (ancestros), la exploración sistemática del espacio urbano, su registro en libretas de campo y el diálogo con especialistas invitados — prácticas que generan preguntas, espacios de puesta en común, los estudiantes construyen activamente su conciencia histórica y territorial. El artículo expone cómo esta aproximación horizontal fomenta una postura crítica frente a estructuras hegemónicas como el patriarcado y el sistema capitalista contemporáneo, el cual tiende a la mercantilización de la educación y de los sujetos. Asimismo, el texto documenta los desafíos inherentes a la transición hacia la autonomía educativa, destacando la dificultad de los jóvenes para sostener compromisos a largo plazo y concluir proyectos investigativos sin la mediación de mecanismos coercitivos tradicionales (premios o castigos). En conclusión, la experiencia se erige como una práctica de resistencia comunitaria que busca devolverle el sentido vital, crítico y gozoso al acto de aprender.
Cartografiando los silencios en el aula: Pedagogías feministas para descentrar la palabra
Este trabajo presenta una propuesta pedagógica en clave feminista que problematiza el silencio en el aula universitaria, desplazando de una lectura deficitaria - asociada al desinterés o la falta de participación- hacia una comprensión situada, política y afectiva. A partir de una experiencia docente en la asignatura Adolescencia; Educación y Cultura, se propone “cartografiar los silencios” como un modo de visibilizar el currículum oculto (Jackson,1968), las desigualdades en el acceso a la palabra y las formas de habitar la universidad. Partiendo de los aportes de las pedagogías feministas, el silencio es abordado como efecto de las relaciones de poder, pero también como posible forma de resistencia, cuidado o imposibilidad de traducción de la experiencia al lenguaje académico. En este marco, se diseña una propuesta didáctica basada en la producción colectiva de cartografías que habilitan modos no verbales de expresión - visuales, corporales y espaciales-, desarmando la centralidad de la palabra oral como único modo legítimo de participación. La propuesta busca transformar la mirada docente y colectiva sobre el silencio, generar condiciones de cuidado y ampliar las formas de presencia en el aula. Asimismo, se plantean líneas de continuidad vinculadas a la memoria pedagógica, la revisión de prácticas de enseñanza y evaluación, y la producción de conocimiento desde una ética feminista que evite reproducir violencias epistémicas. Cartografiar los silencios se presenta, así, como una práctica que no busca clausurar sentidos, sino sostener la pregunta y habilitar otras formas de escucha, en el horizonte de construir aulas inclusivas, sensibles y políticamente comprometidas
Usina de papel: Una experiencia de escrituras colaborativas como práctica pedagógica
El siguiente trabajo recupera la experiencia vivida en el año 2025 denominada “Usina de papel”. Propuesta que surgió como la idea de una fábrica de artículos científicos, escrituras académicas que brindan prestigio y son condición para el acceso a cargos, becas y convocatorias en el campo laboral de investigación académica. La idea de fábrica funcionó como una analogía a la producción de papers[i]en cantidad y la necesidad de leer a través de nuestras propias biografías y la escritura colaborativa como posibilidad. Este ambiente narrativo tomó forma mediante encuentros de conversación y debate sobre: las narrativas que circulan, el puñadito de palabras de nuestras lenguas maternas[ii] ,el acceso a la lectura y escritura, los relatos visuales y otras posibilidades que las ciencias de la educación pudieran, si se lo proponen, ofrecer. Se han privilegiado los intentos de investigación narrativa; lo autobiográfico en el tratamiento de las prácticas pedagógicas, tratando ejes pertinentes a cada objeto de estudio perteneciente a la actividad profesional de cada integrante: los cuidados pedagógicos (Pérez,2025), el racismo a través de la imagen en la escuela primaria (Bustamante, 2023) y las narrativas de los cuerpos expandidos y los saberes blandos (Estifique,2023). [i] Articulo académico [ii] Tomamos lengua materna no como la definición del primer idioma que aprendemos, si no, en el sentido que lo propone Liliana Bodoc: nuestros linajes lingüísticos, la lengua hogareña, la lengua que se cocinó en las ollas de nuestras casas
Inventariar a liberdade: por uma educação patrimonial descolonial
Este texto investiga o patrimônio cultural como uma construção histórica atravessada por disputas de poder, que legitimam certas memórias enquanto silenciam outras. Demonstra-se que o campo patrimonial não é neutro, sendo moldado pela colonialidade do saber para fortalecer narrativas dominantes e marginalizar vivências dissidentes. No âmbito educativo, critica-se o ensino transmissivo e passivo, propondo, em contrapartida, uma reconfiguração da educação patrimonial baseada na pedagogia crítica e em perspectivas decoloniais. Inspirada em Paulo Freire, essa abordagem defende uma prática dialógica, problematizadora e orientada à ação. Nesse cenário, introduz-se o conceito de "inventariar a liberdade", que desloca o inventário da esfera técnica para a epistemológica e política. Entende-se que todo inventário envolve escolhas de seleção e interpretação mediadas por conflitos de poder. Ao articular o patrimônio como documento/monumento, o texto revela como a organização da memória produz identidades e exclusões. Assim, a educação patrimonial deve superar a mera transmissão de dados, capacitando os sujeitos a participarem ativamente da construção e disputa das narrativas sobre o passado. A liberdade, portanto, concretiza-se na intervenção direta nos processos que definem o patrimônio. Conclui-se que "inventariar a liberdade" transforma o inventário em um espaço de problematização e pluralização narrativa. Ao deixar de ser um instrumento de fixação de sentidos, a prática patrimonial assume sua função de transformação social, permitindo a abertura para novos horizontes de ação e consciência histórica.
Como a imagem se faz carne? O olhar na composição histórica dos discursos educativos do gênero e da sexualidade
O presente artigo analisa como imagens, discursos de gênero, sexualidade e moralidades são historicamente construídos e mobilizados por projetos de poder, especialmente em contextos marcados pelo avanço do conservadorismo. O texto tem origem nas reflexões desenvolvidas na disciplina História Social da Cultura, do mestrado em História da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), a partir do encontro virtual realizado com a Profª Drª Andrea Torricella, especialista em teoria feminista e estudos visuais. Metodologicamente, a análise fundamenta-se na História Social da Cultura, em diálogo interdisciplinar com os estudos de gênero, sexualidade e visualidade. As imagens são compreendidas como dispositivos ativos na produção de sentidos, capazes tanto de legitimar hierarquias e violências simbólicas quanto de possibilitar agência e resistência. O artigo também examina as estratégias discursivas do conservadorismo e da extrema-direita na produção de pânicos morais, evidenciando seus impactos sobre a educação, a universidade e as políticas públicas. Por fim, reafirma-se o papel da História como ferramenta crítica para desnaturalizar o presente e disputar narrativas no campo cultural e político contemporâneo.
Colonialidade, linguagem, memória e inteligência artificial
Este artigo propõe uma reflexão sobre a colonialidade para além de seus significados convencionais, analisando as principais ferramentas teóricas e práticas voltadas para o enfrentamento das múltiplas formas de dominação herdadas do colonialismo e ainda presentes na sociedade contemporânea. Com base nas contribuições de Aníbal Quinjano, Walter Mignolo e Gayatri Spivak, em diálogo com as reflexões de Isidora Sáez Rosenkranz, o texto aborda como a colonialidade se manifesta na linguagem, na memória e nas tecnologias contemporâneas. Dessa forma, o artigo problematiza os arquivos tradicionais, evidenciando sua ligação com as estruturas coloniais de poder, e defende os arquivos comunitários como práticas políticas de democratização da memória e da produção de conhecimento localizadas em nossos territórios. Analisa-se também criticamente o uso da Inteligência Artificial no contexto da História, apontando os riscos de reprodução de visões, negacionismos e violência epistemológica, bem como seu potencial pedagógico quando mediado de forma crítica e ética pelo professor. Conclui-se que a descolonização da educação e da memória histórica se constrói por meio de alternativas realistas e micropráticas cotidianas que ampliam a pluralidade do saber, fortalecem o vínculo com os territórios e reconstituem os sujeitos historicamente silenciados como legítimos produtores de História.
Notas para descolonizar la Historia y su enseñanza
Este artículo contiene un conjunto de tres notas complementarias, en el que propone una reflexión para descolonizar la historia como disciplina y su enseñanza escolar, partiendo de la premisa de que la investigación, la escritura y el aprendizaje de la historia no son neutrales, sino situados en la matriz moderno/colonial. La primera nota deconstruye las condiciones de producción del saber histórico: cómo se decide lo historiable, qué sujetos obtienen voz, qué fuentes se legitiman y de qué manera la corporalidad y los sentidos —tradicionalmente subordinados a la vista— pueden reabrir la experiencia cognoscitiva. Además, muestra cómo la historia escolar reproduce estas jerarquías a través de currículos, libros de texto y memorias corporales del profesorado, en una institución con escasa autonomía frente a prescripciones y materiales. La segunda nota explora la genealogía disciplinar y su colonialidad: el eurocentrismo como universalismo, la alfabetización como filtro de legitimidad, y el papel canonizador de universidades, archivos, museos y escuela. Aporta, además, evidencia sobre imaginarios persistentes —incluida su reproducción algorítmica— y la vigencia del relato heroico que reduce otras temporalidades y agencias. La tercera nota propone una didáctica decolonial basada en horizontalidad epistémica, co‑investigación y creación de infraestructuras comunitarias de memoria; sugiere prácticas (archivos escolares-comunitarios, trabajos con categorías alternativas, evaluación pública y situada) y redefine el rol docente como mediador ético. El cierre reivindica la transparencia metodológica frente a la falsa neutralidad y orienta el saber histórico al fortalecimiento de la agencia ciudadana, evitando relegar “otras historias” a anexos periféricos
Professores, colonialismo e micropráticas no ensino da história
Este artigo discute a permanência do colonialismo no ensino de História, destacando o papel do professor como agente político no enfrentamento da colonialidade presente nos currículos e nos livros didáticos. Fundamentado na noção de colonialidade do poder, o texto compreende o colonialismo como uma estrutura histórica de longa duração, cujos efeitos seguem organizando a produção do conhecimento histórico, a hierarquização dos saberes e a legitimação de determinadas narrativas. O objetivo central é analisar como essas permanências se manifestam no cotidiano escolar e de que maneira podem ser tensionadas por práticas docentes críticas. A partir de pesquisa bibliográfica de abordagem qualitativa, ancorada no diálogo com o pensamento decolonial e a didática da História, analisa-se o descompasso entre a urgência contemporânea por mudanças educacionais e a persistência de perspectivas eurocentradas no ambiente escolar. O estudo problematiza, ainda, a centralidade dos livros didáticos como artefatos culturais e políticos, evidenciando seus limites na representação de sujeitos historicamente subalternizados e na incorporação de epistemologias não hegemônicas. Argumenta-se que, mesmo diante de constrangimentos estruturais, há margem para a atuação docente crítica por meio de micropráticas. Defende-se, portanto, que micropráticas docentes, materializadas em escolhas cotidianas de linguagem, fontes, imagens, abordagens metodológicas e narrativas, constituem caminhos possíveis e concretos para a construção de um ensino de História crítico, plural e comprometido com a justiça epistemológica, contribuindo para a formação de sujeitos históricos mais conscientes, reflexivos e capazes de problematizar as desigualdades que estruturam a sociedade.
La escuela secundaria en perspectiva descolonial: una reflexión sobre los Diseños Curriculares en la Provincia de Buenos Aires
El presente trabajo propone una revisión crítica de los Diseños Curriculares de la escuela secundaria en la Provincia de Buenos Aires a través de una perspectiva descolonial. Mediante las herramientas metodológicas del análisis del discurso, el estudio examina cómo las normativas oficiales y los contenidos prescriptivos reproducen lógicas eurocéntricas y matrices de poder colonial en el ámbito educativo. La investigación problematiza específicamente la noción de violencia epistémica, evidenciando las formas en que ciertos saberes hegemónicos son legitimados e instituidos como universales, en detrimento y silenciamiento de epistemologías, memorias y cosmovisiones alternativas. En última instancia, el artículo busca visibilizar las ausencias en el currículum oficial y aportar a la reflexión sobre la urgencia de construir prácticas pedagógicas que desarticulen la colonialidad del saber, promoviendo una verdadera justicia cognitiva y pluralidad epistémica en las aulas bonaerenses
Tres prefijos en la formación con Jamile Borges
La democratización de la producción de conocimiento en la formación de investigadores constituye el horizonte epistémico en el que se inscribe este artículo, dentro de la agenda decolonial. Reconociendo una ruptura metodológica con los modelos tradicionales de objetividad, se implementa una escritura confesional, autobiográfica y narrativa, asumida como un acto de recuperación afectiva. Esta aproximación se fundamenta en la premisa queer de que los afectos son racionalidades encarnadas que orientan la investigación y la propia comprensión del mundo. A partir del análisis de un continuo de cooperación y prácticas memorables, introducimos el concepto triple de las (des/re/con) formación. Estos tres prefijos interconectados operan como fuerzas motrices y operadores conceptuales en la articulación de la justicia cognitiva y social en trayectorias de investigación. Al abrazar el carácter narrativo y afectivo del saber, la formación de investigadores advierte y deviene con y en tradiciones, epistemologías y metodologías en redes de investigaciones-vidas.
Perspectivas históricas y resistencias de género: una conversación sobre la violencia contra las mujeres con Andrea Torriccella
Este texto resulta de un diálogo con la profesora Andrea Torricella sobre las tramas de la violencia simbólica y las configuraciones de poder en las representaciones de género y la producción visual. El análisis problematiza las divisiones morales que categorizan las sexualidades entre lo aceptable y lo perverso, extendiendo la reflexión al avance del conservadurismo y de las extremas derechas en Argentina y en el escenario global. Puntualizamos los embates en el campo académico y social, reafirmando la urgencia de una perspectiva crítica para desnaturalizar normas y enfrentar las reacciones contemporáneas a los debates de género
Se o colonialismo se formou em séculos, desmontá-lo não será em três dias”: o descompasso na voz de isidora valentina sáez rosenkranz
Este artigo apresenta a síntese de uma entrevista conduzida com a Dra. Isidora Valentina Sáez Rosenkranz (Universitat de Barcelona) sobre a escala temporal da mudança histórica frente à persistência das estruturas coloniais. O texto parte da provocação retórica de que a desconstrução de sistemas sociopolíticos longevos – como o colonialismo – é uma tarefa utópica no curto prazo, exigindo um esforço coletivo e duradouro. Articulando o seu ceticismo sobre a capacidade transformadora da instituição universitária com a necessidade de fomentar alternativas realistas, a entrevista define macroprojetos políticos, mas como micropráticas decoloniais que se baseiam no exemplo do professor/pesquisador e na busca por uma linguagem que rompa com o jargão acadêmico, democratizando o saber para a educação Básica e a comunidade. A virada epistemológica reside em quem produz e autoriza o conhecimento. A autora defende o papel do professor como agente político e a urgência de democratizar a autoria do saber através da criação de acervos contra-hegemônicos (como o arquivo comunitário). Essa prática valoriza o testemunho performático e as materialidades das experiências subalternas (incluindo as infâncias), saindo da hegemonia da palavra escrita e da imagem colonizadora. Além disso, a pesquisadora aponta para o uso estratégico da inteligência artificial para a ação decolonial: pensar, dialogar e alcançar coletivos que a academia tradicionalmente não alcança. A articulação entre a investigação e uma atitude pedagógica engajada constitui a luta contra a inércia histórica.
GÊNERO E GOVERNOS CONSERVADORES: Como imagens, discursos de gênero, sexualidade e moralidades são historicamente construídos?
Corpos dissidentes e memórias resistentes contra o epistemicídio da dor.
A resenha Corpos dissidentes e memórias resistentes contra o epistemicídio da dor trata-se de uma análise crítica das denúncias aos horrores sofridos por homens homossexuais no Holocausto, presentes no livro Marcados pelo Triângulo Rosa. Entretanto, apesar do tempo de lançamento da obra, sua discussão continua sendo inédita em muitos contextos brasileiros e ao redor do mundo. Nesse sentido, surge a importância de publicar, na Argentina, a leitura resenhada de uma graduanda em História do Nordeste do Brasil, com o objetivo de ampliar o alcance dessas narrativas e tensionar os silenciamentos historiográficos. Busca-se, assim, contribuir para a circulação de memórias que foram historicamente marginalizadas, espalhando as vozes daqueles homens, vítimas de um genocídio histórico que não apenas os perseguiu e ceifou suas vidas, mas também produziu o epistemicídio dessas experiências, apagando-as dos registros oficiais e da memória coletiva sobre o Holocausto.
Museu sem objetos e relações em fluxos: Resenha do livro Vergès, F. (2023) decolonizar o museu: Programa de desordem absoluta. São paulo, UBU edições
A resenha do livro Decolonizar o Museu: programa de desordem absoluta (2023), de Françoise Vergès, examina sua crítica ao museu como instituição intrinsecamente ligada ao colonialismo e ao capitalismo racial, evidenciando como seus acervos foram constituídos por meio de saque, expropriação e reorganização violenta de sentidos. Ao recusar a ideia de neutralidade museológica, Vergès propõe a descolonização como um gesto radical de imaginação política, deslocando o foco do objeto para as relações e sugerindo a noção de “museu sem objetos” como espaço de circulação, restituição e reinvenção de vínculos históricos. Em diálogo com essa perspectiva, a resenha articula a trajetória de Pierre Verger como contraponto prático, destacando experiências baseadas em fluxos e refluxos afro-atlânticos que transformam o acervo em campo relacional e vivo. Conclui-se que descolonizar o museu implica não apenas revisar narrativas, mas reconfigurar suas bases epistemológicas, substituindo a lógica de extração e fixação por uma ética da relação, da memória em movimento e da imaginação crítica.
Centenario insurrecto, frantz fanon (1925-2025): Una reseña del IV simposio de estudios descoloniales y problemáticas emergentes en educación
Reseña sobre el IV encuentro de estudios descoloniales y problematicas emergentes, en educación elaborada por Aranci Bustamante integrante del grupo GIEEC
Una marea de cuerpos cognitivos y la vida como ciencia: Reseña del II encuentro apie. Mar del Plata, abril 2026
La reseña analiza el II Encuentro Internacional APIE como una experiencia que tensiona y reconfigura los modos tradicionales de producción de conocimiento en el campo educativo. Desde una perspectiva que articula autobiografía, performatividad e investigación, el evento se presenta como un espacio donde el saber se construye de manera situada, encarnada y relacional. En este marco, se problematiza la idea de conocimiento como objeto estable, proponiendo en cambio su comprensión como experiencia vivida, atravesada por los cuerpos, los afectos y las materialidades. El trabajo recupera aportes teóricos que permiten pensar la constitución performativa de los cuerpos, la dimensión afectiva del conocimiento y la vitalidad de lo no-humano, situando la investigación en un horizonte que desborda el antropocentrismo y las lógicas academicistas. Asimismo, se enfatiza la centralidad de la memoria, la autobiografía y los lenguajes híbridos como formas legítimas de producción de saberes, capaces de interpelar las estructuras hegemónicas del campo científico. En este sentido, la reseña propone comprender la investigación educativa como una práctica ética, estética y política, en la que quien investiga se implica y se transforma en el proceso. El encuentro es leído así como una apuesta por modos de conocer que integran experiencia, sensibilidad y pensamiento crítico, abriendo interrogantes sobre las formas en que habitamos la educación y producimos conocimiento en la contemporaneidad.